81.不甘为孽

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整饬室庐，而后迎宾。

此语，其实并非出自三藏法师之口，乃郭婉于观三藏印堂之际，于法师耳畔细语轻诉。

至于三藏法师是否心领神会，悟其深意，乃至心生何念，则全然系于三藏法师自身的慧根悟性。

郭婉之意，一则，喻江东孙氏欲图霸业，必先整肃内部，方能外御其侮，征讨四方，无所不至。

再则，暗指三藏法师若欲于吴太夫人侧近得立，必先整饬其身侧眷事，而后方能站稳脚跟，地位日隆。

当时郭婉凑得比较近，并没有让曹丕和陆议听到她跟三藏所言。

此番全然是她即兴发挥。

对于三藏的心中所想，她参照前世薛怀义之志，便能猜到大半。

三藏法师当时闻此，神色微动，似有所感，但终未置一词，心中所想，唯自知之。

如今，果如郭婉所料，三藏添枝加叶，将前事详述于吴太夫人之前。

吴太夫人闻之，沉吟片刻，乃缓缓言道：“法师所陈，理之所在，诚然不虚。”

“然，此事干系甚重，非平外安内之言所能尽述。吾儿仲谋，性情刚断，主见甚坚，若闻此事，恐难从其议也。”

诸事多存默契于心，无需赘言，所有人都能心领神会。

吴太夫人之心，犹似风中柳絮，飘忽不定，欲观孙权之意而决。

塘底之虾蟆，纵使奋力驱之，亦难免身沾腐泥，难以清净。

吴太夫人内心，其实亦欲去除不安分守己，忠心侍奉孙权且无能的庶出旁孽，但又不愿自污清白之手。

故此，唯有寄希望于孙权出手，方能解此难题。

但吴太夫人未知之事，实为孙权于午后，方受周瑜之谏。

周瑜慷慨陈词，毅然决然，主张拒绝曹操遣质子入朝之议。

不过，孙权心中尚存犹疑，未能全然依从周瑜之策，亦有些许摇摆不定。

三藏法师微微颔首，目光与太夫人交汇，似有千言万语，却只化作一句：“夫人明鉴，今夜月色皎洁，贫僧心有千言，愿与夫人共赏。”

察吴太夫人之踟蹰，三藏法师深谙事宜适度，不可强求之理。

遂将言谈之锋，巧妙一转，引至赏月之幽美雅事，以缓氛围。

三藏法师劝吴太夫人遣孙氏子弟入朝，实欲借此令吴太夫人益加倚重之。

当然，欲于吴太夫人侧增其权重，自不忘其“本务”，即尽心侍奉吴太夫人。

如今伺候好吴夫人才是正理。

说什么送质不送质的。

“善哉，好法师，唯汝能解吾心之寂。”

“仲谋忙于政务，无暇顾及家事；”

“桥氏沉浸于丧偶之痛，终日哀愁难解；”

“徐氏与谢氏不和，争执之声不绝于耳；”

“叔弼、季佐又皆不在府中，致使吾倍感孤寂。”

吴太夫人轻叹一声，言语间尽显哀婉之情。

自孙策仓促去世之后，其妻桥氏便黯然离府，独居一隅，沉浸在丧夫之痛中难以自拔。

而孙权的元配谢夫人，昔日因孙权为固江东基业，另娶徐琨之女徐氏进门，致使谢夫人位份屈居其下，心中难免生出芥蒂。

自此，谢氏与徐氏之间嫌隙渐生，终日争吵不休，家中难得片刻安宁。

吴太夫人目睹此景，心中甚是烦忧，遂下令免去二人晨昏定省的规矩，以求家中稍得安稳。

再者，吴太夫人膝下三子孙翊与四子孙匡，皆因公务在外，不在吴县，未能常伴左右，侍奉膳食。

如此一来，吴太夫人更是倍感孤寂，无人能解其心中愁苦。

吴夫人信佛，多次邂逅普济禅寺的三藏法师之后，孤苦之心才稍稍缓解。

可以说，唯有三藏法师，每晚得召入府，才能为吴太夫人暂解孤寂之苦，谁也替代不了他。

“夫人若有所喜，贫僧愿常侍左右，然若无那些妄议之徒，则更佳矣。”

三藏言罢，面上似带娇羞，眼中却含埋怨，向吴夫人倾诉衷肠。

其眉宇间不经意流露出一抹对俗世纷扰的厌倦，尤其是提及“妄议之徒”时，嘴角微撇，眼神中更是透露出明显的嫌弃。

吴夫人闻之，神色一凛，正色道：“何人胆敢妄议法师？”

“吾必严惩之，为法师做主！”

三藏轻叹一声，缓缓言道：“孙绰与孙恭那两个小子，曾至普济禅寺，对贫僧百般戏谑，言辞尖酸刻薄，意在使贫僧远离夫人左右。”

“念及他们年幼无知，心性尚未成熟，贫僧自是不会与他们过多计较。”

“小子们岂能领悟贫僧心中之宁静与超脱？”

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