第5章 辛屈国之，安

《我在盘庚迁殷时发起翦商》转载请注明来源：我读屋woduwu.com

第5章

辛屈国之，安？

刻刀在上边刻画占卜的问题。

辛屈看过去，上边写：

屈元年七月七问争小叶：粟收几何？灾否？

辛屈愣住：“你怎么用我的历法卜问？”

自打穿越过来之后，辛屈被老巫看中要收做徒弟，天天被他有意无意的信息狂轰，一堆关于天干地支的名词，以及天干地支纪年法的碾压，让辛屈头疼。

于是他在问清楚了各个纪年的界限之后，重新整理出了日期历法。

因为商人以每年农历十二月为一年岁首，而有辛氏深受夏人的影响，以每年正月作为岁首，也就是建寅之月。

因此有辛氏内部的历法换算相当混乱。

于是，辛屈找老巫画格子制了日期历。

老巫师一看这历法挺不错，就是误差比较大，带走去改了改，效果几何辛屈也不知道，不过看到甲骨文上代表日期的简体中文时，辛屈已经感到了不可思议。

“这历是你写的。老师他说，就叫屈历。今年叫做屈元年。”巫小叶继续刻着，但眼角余光不停瞄着辛屈。

若不是这个男人拒绝成为部落的巫，她这辈子也没机会活下来了。

毕竟，她可是被视为灾难的人。

一出生，家中大火，就她侥幸被救出来，剩下的全死了。

后来被抚养了，三岁时养父母一家下水摸鱼的时候，独木舟翻了，全家人葬身鱼腹，就她因为年纪小，在岸边侥幸活了下来。

之后有给人抚养，但养她的两户，都没有超过三年就死了。

独独她每次都侥幸活下来，一下引起了族人的恐慌。

就准备要烧死她祭天的时候，巫出面保住了她，说她有成为争者（卜者）的潜力，因为巫身上没有点神秘力量，还能叫做巫吗？

于是，她就成为了光荣学徒，但族里还是忧心忡忡，最后巫与他们约定，如果最后巫小叶不能成为巫，那就祭祀给帝，这才换来了人群缄默。

可以说，没有辛屈穿越过来，一个劲的拒绝老巫的收徒邀请，她现在肯定已经在火中见了帝了。

“……”

不过，辛屈没看到她的眼神，而是人都麻了。

这个时间点蹦跶出系统运用的简体文，会不会影响整个华夏的文字演变流程？万一……要是有人胡搞乱搞，自己不就成了罪人？

很快，伴随着巫小叶拿着锥子在刻好的甲骨背后戳了一些小坑，并开始做法，念念有词。

鸦羽在她的动作中掠起，效仿鸟类振翅，带起风呼呼吹着篝火，然后巫小叶取出一团蒲草，拖放甲骨，置于火中。

做完又回来继续刻录下一个问题。

屈元年七月七问争小叶：祖，辛屈或之，安？

辛屈看到这段文字古怪道：“或？或者？”

“不，应该叫国。”巫小叶解释道，“既然你要改造有辛氏，那么就是在效仿夏后立国，所以为替你问先祖，立国是否有好处。”

辛屈懵懂的点了点头，他也不懂卜辞，但他很清楚这玩意儿存在的意义，那就是测试一下巫小叶代表的巫师势力，能不能听话。

如果巫小叶一开始就反对自己问祖先而是问帝的话，毫无疑问有辛氏的巫师势力已经是商人的形状了。

那么这群人就是潜在敌人，之后要进行对应的剪除。

团结大多数，打击一小戳，才能最快速度平定部落内的反对声音。

但问题是，你得先弄清楚各个阶级的成分问题。

所谓，亲不亲，阶级分。

虽然有几分教条化，但它是最快厘清对手的方式。

眼下族里的担子不断压过来，没太多时间踌躇了，至于一切行为做出会有什么后果，那等事情发生了再说。

先上路，你才知道有什么坎坷、什么坑！

所以，方才辛屈才会露出紧张，就是担心巫小叶对帝的信仰太重，至少老巫给他的感觉就是这样。

不过还好，巫小叶年纪不大，并没有受到太多的帝影响，祖先信仰还是存在于有辛氏部落的。

那这就够了。

伴随着巫小叶虔诚做完法，剩下的就是等待甲骨燃烧出裂纹了。

空山一先生提示您：看后求收藏（我读屋woduwu.com），接着再看更方便。若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！