17.清阳

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清阳教一脉。这个清阳教，一直到先帝在时，都算得上是本朝国教，虽说因为这些年太后笃信佛教，他们声势弱了下来，但依旧广有根基，在全国都有观宇。”

萧怀瑾不解：“那也只是个宗教啊？”

现代社会佛、道、基督教的庙宇道观教堂不也建的全国都是，也没有非逼着别人去信的道理啊？

谢世简摇摇头：“这事儿没有你想的那么简单。”

昔年太祖皇帝起兵，乃是臣篡君位，有得位不正的嫌疑。而当时清阳教在民间已广有根基，却尚未被上流士族接纳。

一个强权在手却无正统，一个信众遍地却无地位，两方接下来的合作也就顺理成章。

清阳教先祖宣称太祖皇帝为“北方太平真君”，是紫薇大帝旗下星君临凡，为其政权披上神学的合法外衣。太祖皇帝则投桃报李，将清阳教奉为了本朝国教。

从此，清阳教便与本朝国运交织在一起，赫赫扬扬了数百年。

直到中宗南幸，南土百姓多信奉佛教，本方寺庙不但有专属的寺田和僧祇户，甚至还有成建制的僧兵队伍，一座大寺俨然一个独立王国。

中宗为了巩固政权，只好佛道并尊，不再公然提起国教之事，清阳教才慢慢失了正统。

再到先帝龙驭上宾，太后垂帘，佛门高僧成了她的座上客，清阳教便再无皇权为其张目。

萧怀瑾更不明白了：“既然他们已经没什么影响力，那赶走玄清有什么关系?”

说真的，要不是谢世简劝过，他都想砍死那个间接害死数百条人命的妖道。

谢世简耐心地与他分说：“听了前面那一大篇，你还没明白为什么太后一垂帘听政就改信佛了吗？”

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