章 十 我们的征途是星辰大海 (第1/2页)

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采访日期：不详

采访地点：不详

采访对象：王一生

中文名：王一生

英文名：wangyi射ng

身份：八部众领袖

职业：国务院办公厅、中央军委办公厅担任秘书

那个男子也许是我见过最可怕而危险的人物.但同时也是最有王者气度的男子.

当我在他的藏书室里见到他时.他正捧着一份中国金融发展报告的蓝皮书.叠着双腿以超过人几倍的阅读速度迅速地翻阅着.

不要怀疑我是怎么接近这个在国务院办公厅有着重要职位的男子的.以我们的真实立场.我想要见到他根本不可能.只是因为现在这只是一次访谈.所以一切皆有可能.

我：“你好.王先生.”

王一生：“有什么事说吧.我的时间有限.”

我：“王先生.我知道你的理念是创建一个理性化的社会.请问你认为你的理念是正确的么.你真的认为人类真的有可能摒弃感性.达到绝对的理性.”

王一生：“绝对的理性.那要看你从什么层面看了.如果是纯粹的理性.那属于逻辑上的理性.现实中不可能存在.因为现实中要考虑到一个非常现实的问題.这是所有的理性个体都必须面对的问題.”

我：“什么问題.”

王一生：“生存问題.任何存在体的行动目的都是为了获得生存资源來生存下去.简单來说.也就是所谓的利益.所谓的理性.归根结底是为生存服务.”

我：“那么.你所谓的理性世界又是什么呢.为什么你要摒弃感性呢.你觉得人类可以离开感性吗.”

王一生：“如果从广义來说.感性指感官对外在信息的接受.反馈到人脑中央处理.并且在大脑进行信息的分析.逻辑运算后來指挥**的行为.这样的一个信息接触.反馈和指挥过程无论换到什么个体上都是一样的.哪怕人工智能也是一样.如果从这个层面來说.感性就是感官.我并不反对.我所宣扬的反对感性.指的是反对过强而不必要的玉wang.”

我：“玉wang.王先生.你认为人类不该有玉wang么.”

王一生：“你又偷换概念了.我说的是不必要的玉wang.而不是所有的玉wang.生存玉wang是每一个生存物的玉wang.难道你认为人可以抛弃生存玉wang吗.”

我：“这个……好像是不能.可是.什么是不必要的玉wang呢.”

王一生：“很多.比如说.吸毒.如果从理性的角度來看待.吸毒自然是对个体生存有危害的.但是因为人无法克制生理上的玉wang.所以吸毒者还是很多.理性无法阻止人去抛弃对吸毒的追求.吸毒这种行为.就属于非理性行为.再比如说.多余的**.人类和动物很大的不同在于动物有和植物成熟期相符合的季节性发情期.而人类因为原始人劳动的持续性.人类沒有固定发情期.所以表现为男性平均约10秒钟就会产生一次**.也就是性幻想.这种情况只有男性有.而女性沒有.这就是人进化的不完全性.目前來说.人类的**还无法用理性來抑制.所以**对于人的很多行为都有阻碍.当一个人的**过强时.**充斥大脑.影响思维清晰度.这对一个人的发展是有害的.这就像患病一样.而我强调的人类理性化.则是通过理性來控制**.当社会的劳动力下降.人口需要保持不减少时.人类身体才会产生**.这就是理性控制**的理论.”

我：“也就是说.王先生.你希望人类可以通过理性來控制自己的一切么.”

王一生：“沒错.我是个理性至上主义者.在未來.我会掌控全人类的运.并且规定人类不得生育的政策.”

我：“不得生育.你要阻止人类的生育吗.王先生.这可是会导致人类的灭亡啊.”

王一生：“不会.以后我会建立专门的机构來负责生育.新生儿的数量和质量以及个体完全按照社会需求來进行基因设计.落后的自然生育会被淘汰.传统的家庭模式也会结束.所有的新生儿由大型的集中营來集中教育.”

我：“这怎么可以.传统的家庭模式怎么可能被破坏.为什么要破坏.”

王一生：“最主要是凝聚人心.当然还有很多方面.现在的国家的最基本构成单位.还是家庭.现在的执政者的**.有一部分來自于家人与亲戚的要求.这是由于传统的家庭结构造成的.传统家庭结构的破坏.可以在一定程度上抑制**玉wang.”

我：“可是.新生儿总需要父母吧.父母对子女的爱怎么办.家庭的温暖怎么办.”

王一生：“那是因为你已经有了传统家庭观念才产生父爱母爱的错觉.如果你天生就是个孤儿.你就不会有这种观念.而且.所谓的父爱与母爱还有新生儿对母体的爱.不过是种族对新生体保护的本能和弱小新生儿对父母的依赖寻求保护本能而已.将來的技术完全可以在基因层面进行操.把人类大脑内这种不必要的需要消除.任何新生儿可以在一出生时就得到培育人员的呵护和指导.不需要父母.父母也不会存在.人类的组合方式将会成为以工单位和研究方向为单位的小群体.”

我：“你这是要改造人类么.”

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