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自古逢秋悲寂寥,悲秋是中国古典诗歌文学的核心主题之一,在中国浩瀚的诗词典籍中,此主题的诗词数不胜数,文人们在秋季创作的优秀诗篇力压其他季节。悲秋情节的源头是人生核心为悲剧的自然属性,源于世人要面对令人伤神的悲欢离合及让人痛苦的生老病死,其本质是人生悲观思想的直观体现,而这个情节在诗歌中常以秋思的形式呈现出来。中国传统文化里,人们的生命意识中带有强烈的“人生一世,草木一秋”的感悟,每当秋季时,文人墨客们容易萌生人生悲观情绪,故多能创作出引人共情的文学作品。中国最早的诗歌总集《诗经》,描写的秋天是一幅“蒹葭苍苍,白露为霜”的苍凉景象,先秦的美男子文学家宋玉,据称是屈原的弟子,有“悲哉,秋之为气,草木摇落而变衰”的感慨,魏文帝在其名作《燕歌行》中开篇便言道“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”,唐代的诗圣杜甫直呼“万里悲秋常作客”,总而言之,悲秋情节是中国文人心中魂牵梦萦的旋律。

从久远的《诗经》三百篇,到楚辞汉赋,演变至唐诗宋词及元曲,悲秋类的文学作品层出不穷,描写秋思的作品自然也是丰富多彩。秋思作为悲秋情节的一种核心表现,自然是文人们常有的思想感情,因此很多文人著有秋思作品,传诵较为广泛的作品如唐代诗人张籍的七言绝句《秋思》,唐代诗人王建《十五夜望月寄杜郎中》,北宋范文正公在西北戍边时留下名篇《渔家傲•秋思》,最为文人们推崇的当属元代词曲家马致远的《天净沙·秋思》。马致远的这首元曲小令,在古典诗歌以唐诗宋词为核心的文学领域中,无疑是翘楚般的形象存在,是中小学期间唯一纳入教科书的元曲作品,有人评价它深得唐人绝句的妙境,也有评价其为秋思之祖,秋思之祖虽太过盛誉,但值得认可的是,《天净沙·秋思》无疑是值得人们欣赏的秋思杰作。马致远以天净沙的元曲名创作这首秋思佳作,只有短短的二十八字,语言凝练却内容丰富,通过描绘一幅苍劲的秋天夕照风景图,传达作者羁旅途中的苦楚心境。

《天净沙·秋思》

(元)马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

语短情长,精炼的辞藻往往能表达出意韵深远的情感,马致远的这首《天净沙·秋思》小令,诠释了何为浓缩就是精华,全篇仅五句,用字数量上犹如七言绝句的唐诗变体,却能列锦出十个自然景象,语言精炼程度备受人们赞许,传达的意蕴丰富,用简练的语言创造出深美宏阔的文学艺术。全曲十个景象中,其中前九个皆是名词并汇成三组,首句枯藤老树昏鸦是连贯一体的三景象组合,第二句小桥流水人家是由近到远的铺陈,第三句古道西风瘦马是由远向近的排列,第四句夕阳西下是全曲的核心景象,也是全曲的大背景,更是为最后一句的抒情作铺垫,文人墨客们看到秋季的夕阳时,容易萌发只是近黄昏的伤感心境,从而娓娓道出具有全曲画龙点睛之功效的最后一句断肠人在天涯。枯萎的蔓藤,垂老的古树,黄昏时的乌鸦,别致的小桥,潺潺流水声,静谧的农家,荒凉的古道,瘦弱的马匹,此时正值秋风潇洒,夕阳逐渐西沉,在天涯各方奔波的游子自是肝肠寸断,作者将羁旅途中所见的自然景象列锦组合起来,勾勒出一幅苍劲的萧瑟秋景画面,深邃的表达出游子们羁旅生涯的凄苦心境,使得该作品成为古典文学上表达秋思的标杆,故有人盛赞其为秋思之祖。

致远之名,可能出自西汉文学家刘安著作《淮南子·主术训》中“淡泊以明志,宁静以致远”,亦有可能出自诸葛亮写给儿子《诫子书》里的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,人们所了解到的,抬杠乃至对立的话术远不如相互承接的对联多,孰是孰非不能一概而论,更多人只是熟悉“淡泊以明志,宁静以致远”,甚至不知“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。马致远与白朴皆为元曲四大家之一,且都是金朝遗民,他们的父辈皆在金国为官,蒙元政权踏平金国时,马致远热衷于追求功名,积极向蒙元政府靠拢,入仕蒙元政权的心远胜过白朴,对龙楼凤阁抱有理想,不过却未曾显赫,可想而知,他践行标准应是非淡泊无以明志、非宁静无以致远,而同时代的白朴拒绝了入仕蒙元政权的举荐好意,践行淡泊以明志之说。白朴的父亲倒是实在人,为了自身仕途发展,不在乎是否是外族人的统治,正所谓流水的皇帝铁打的士大夫,其父亲依次在金国、南宋及蒙元政府等国轮流为官,积累了大量财富,才得以使得白朴有资格纵情山水,可以洒脱的谢绝入仕举荐。

马致远这首元曲采用的修辞手法叫做列锦,也即一系列景象铺陈,评价诗词时,王国维曾有言,一切景语皆情语,将一系列自然景象排列,是为了强化作者所要表达的情感,这样的写作手法,与马致远同列元曲四大家之一的白朴,依《天净沙》葫芦画瓢创作了春夏秋冬四部曲。白朴的四部曲中,《天净沙·秋》是最能和马致远这首小令比拟的,这首小令撷取的景象足足有十二道之多,铺陈的景象多于马致远的《天净沙·秋思》,而意境却相差甚远,对比类似的作品,是检验作品优劣与否的好方法,读书百遍其义自见,反复吟诵两人佳作,读者心中自会高下立判。

《天净沙·秋》

(元)白朴

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