《申公豹大圣劝死仙》转载请注明来源：我读屋woduwu.com
鲧死禹继，夏启商革，看似传承有序，实则充满了斗争。
早期人神，泾渭分明，各自拥护其领袖，犹如五方国度，只是互相联姻。
中原人族，便是土色人神，尊崇黄帝轩辕一脉。
东夷人族，便是白色人神，尊崇白帝少昊一脉。
伏羲，女娲，燧人氏，皆是风姓，所传后人，为青色人神。
炎帝，神农，蚩尤氏，皆是姜姓，所传后人，为赤色人神。
颛顼，大鲧，帝禹氏，皆是姒姓，所传后人，为黑色人神。
太古纪元之时，五色人神互不相统，各自为政，时至帝尧大一统，方才大一统，后人为了凝聚人族概念，才将诸位人神先祖凑成一家子，再用春秋笔法抹去了许多黑历史。
实际情况，从帝尧命鲧治水，帝舜杀鲧，不朝帝丹朱，而登帝位，便可见一斑。
而后，帝舜用大禹治水，晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，帝禹获得了帝位。
人族的历史，便是一个圈，在不断的轮回之中。
事实上，在真正的时间长河中，三皇并立，五帝共存，什么古来大帝两两不相见，只是骗一骗后人的笑话而已。
太古早期燧人氏三祖筚路蓝缕，开创基业，太古中期伏羲三皇呕心沥血，扩张人道，时至太古后期，五帝并列已经成为格局。
直至新纪元，非大罗无法回溯时间长河，后来者方才谱写全新的岁月史书。
为的就是凝聚共识，再无五色人神，唯人族。
自此，三皇五帝并非共存，敌对关系，而是血脉传承，我是你爹，你是我儿，和和气气一家人。
这亦是人族成为天地主角的根本原因。
巫体，妖灵，龙血，凤骨，人心，五大神族孕育一炉，是谓人族！
唯有如此，人族方是万灵之长，可以代表人道大势。
人族，既是人道之族。
天道乃是洪荒意志，人道乃是众生欲望，所谓天人相冲，即洪荒众生日益增长的美好生活需要与当前宇宙发展不平衡不充分之间的矛盾。
量劫，便是变革之始。
伏皇设宴，广邀各路大神通者，于天庭开会，不单单是寿宴，更是对未来洪荒的探讨。
然而，计划赶不上变化，土地闹天宫，俨然是有人已经等不及了。
纪元更迭，天庭再立，连天帝都换了一位，但，天条天规还是那几个，永恒不变。
这让后天崛起的生灵如何能忍受。
土地阴神打响了第一枪，发出自己对旧秩序的怒吼，凭什么地仙不能上天庭，凭什么冥府之神就要低天神一头！
地府不是被天庭统治关系，而应该并行！
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
沧海成尘提示您：看后求收藏（我读屋woduwu.com），接着再看更方便。若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
