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道济和尚虽故现疯癫之状,只因为证得神通三昧,已具五眼六通与凡夫俗子极为不同。道济通达世间的因缘变化,看破了将来世界的势局。平时尽说些普通人听不懂的话。他也知道,将来哪些话会变成现代的流行语。
过去、现在、未来,道济和尚虽然通达无碍,但是“疯疯颠颠”的行径还是会让寺院里一些师兄师弟看不习惯
。虽然如此,道济和尚还是依然如此做派。
灵隐寺新来了个沙弥,法号必清。年仅十六。必清看见道济师傅和寺院中的和尚行为很不搭调,也是出于年少好奇心重,所以时不时的向道济提问一些奇奇怪怪的问题。道济和尚见他也感觉有趣,所以时不时带着他出去,或者要他出去帮忙他买酒。寻隐寺中的监寺和尚广亮见必清新来,闲着无聊时候也常拿他取闹,或者让他在寺院多做些活。
一天,监寺广亮让必清去菜园子浇水。必清初来寺院,自然还不是很习惯寺院里的僧团生活。他一边给菜园子浇水,一边自自语地骂道:“广亮师叔简直就是魔鬼,怎么老是欺负我?我的命好苦呀。”
道济和尚笑呵呵的走了过来,一副悠哉的样子。必清好气又好笑的说:“你这个颠和尚,没看见我正累着苦着地干活嘛?”
道济说:“这个没有什么的了,慢慢你就会习惯了,刚来的都这样。一切随缘吧。”
必清听了,放下手里的瓢子,摸了摸光溜溜的脑门,问道:“道济师叔,这个不公平,为什么我新来的要做那么多的活儿呀?师叔却什么事都不用做，还可以喝酒吃肉,为什么我就不可以像道济师叔一样,为什么我就要做那么多事。”
道济说道:“小必清,你太多为什么了,你说为什么人会死。天为什么会有黑夜白天，要是人人都问那么多为什么，各个都烦死了。”
道济说道:“叫你做的事情多是为了磨火炼你的心智。你还不成熟,很多东西不懂,你说我什么都不做,我做的事情多着呢,只是你没看见而已。你没看见不代表没有?”
必清听了,哦了一声,然后说:“道济师叔,平时看你疯疯癫癫的。怎么说话起来那么有道理啊?”
“呵呵”道济笑道:“世间人笑我太疯癫,我笑他人看不穿.真疯假疯皆是有为法,如梦幻泡影?”
必清问道:“道济师叔,我听人说佛也是魔,魔亦是佛.这个话是什么意思啊?又说一切法皆是佛法,难道杀人放火也是佛法吗?”
道济和尚娓娓道来,说:“必清看过《金刚经》吧。你还算是有点慧根。这话是指生活处事的态度,魔居六欲自在天,其所指只是指一种不受世俗伦理所限,放荡不羁却见性原纯善的处事方式。一切皆是因果,佛法说的因果是宇宙之则,世界之法。谓善有善报,恶有恶报皆在因果之中,不离因果做恶事也是佛法。当然作恶自得恶报,如食良药治病,食毒故死,一切皆是因果,自作而自受这是万法之根。即是老子说的道法自然,佛教说的超脱轮回，俗人言自在,名目不同但本殊途同归。”
“道济师叔好学问,这么一解说我就懂了点了,但有些地方还是似懂非懂。”
“你慧根也不浅了。”
道济和尚说罢转身离开，边走边唱道:
“大道唯我，无论道佛,一心为本,自在自我。天即苍苍,地亦湛茫,以余渺渺,得法自然。天炉地火,以炼本心,坚之固之,何畏荆棘。大道未期,以笑得之,自然万法,容之纳之。欲得真法,以勤为先,以智为基,以恒为本。不求仙圣,只向本我,日月磨砺,上下求索。求而索之,实则践之,益则得之,害则舍之。以生之本,步步进之,身合天地,自有乾坤。远取诸物,近取诸身,时时向之,以善吾法。不争而争,不得而得,向我何名,谓之为魔。”
必清看着道济和尚远去的背影,自言自语道:“其实道济师叔一定是一个了不起的人。他指不定是个得道的罗汉尊者,要不然怎么敢随随便便喝酒吃肉呢?道济师父说过酒肉穿肠过,佛祖心中坐。世人若学我，如同入魔道。我还是老老实实地浇菜园子吧。做好一个沙弥。”说罢,拿起水瓢子继续浇菜园里的菜。
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