一、合石初临:双岩合璧觅仙乡

大荒之年,天地如焚。昆仑山巅的合石仙人独立玉虚崖,见下界信州地界腾起焦黄之气,如病龙蜷曲,不禁抚须长叹。他本是盘古开天时的玄石精魄所化,历经万劫修成“磐石真仙”,最见不得人间因旱受灾。袖中《五岳图》突然无风自动,图上信州方位浮现双岩相合之景,岩间隐有清泉流淌,正是“石合而水生”的先天灵脉。

“好个藏风聚气之地!”合石解下腰间的“太初石髓瓶”,化作一道青虹坠入人间。落地时但见两尊巨石如夫妻相拥,高逾千仞,中间缝隙仅容一人通过,石面布满龟裂纹路,却在裂隙深处传来潺潺水声。他足尖轻点岩面,竟有金石之音回荡,细看石纹,竟天然构成“坎”“艮”二卦,正是水与山的交感之象。

“既名石合,便是天地合德之处。”合石挥袖扫去岩间积尘,裂隙中忽现五眼清泉,分别呈青、白、赤、黑、黄五色,对应五行之水。他取太初石髓瓶接了清泉,饮罢但觉丹田温热,石髓瓶上的云雷纹竟与岩间卦象隐隐共鸣。更奇的是,石缝中生长着罕见的“合掌松”,两株松树从左右岩缝中长出,枝桠在半空相握,针叶上凝着露珠,落地成金箔状,正是“金石为开”的祥瑞。

二、茅庐济世:松风石语润苍生

合石在裂隙中央辟出石室,以玄石为砖,松枝为梁,建成“双岩庐”。门前的合掌松自动垂下松针,编织成门,每逢朔望之日,松针便会浮现出“风调雨顺”四字。他在岩间刻下《耕石经》,教导山民如何利用石缝渗水灌溉:“岩泉贵细流,顺纹引之,可润三亩;石皮覆根,可保墒十日。”又从昆仑山带来“九节石菖蒲”,种在清泉畔,此草遇旱则根须深入岩缝吸水,遇涝则叶片化作导流槽,竟能自动调节水量。

战国末年,灵山连旱三年,土地龟裂如兽爪。合石踏遍群山,见老农用陶罐接岩缝滴水,便取下太初石髓瓶,倒出三滴石髓注入泉眼:“三日之内,必有细流。”百姓将信将疑,次日清晨,竟见五色清泉齐涌,顺着他刻在岩面的水纹流入梯田。更妙的是,水中竟混着细小的金箔松针,落入田中,禾苗竟在三日内抽出新穗——原来是合掌松的精魄融入了水脉。

他在双岩庐前设下石案,白日为百姓诊治“石疔”“燥症”,夜间则观岩间卦象,推演旱情。见孩童们在岩缝间攀爬取水,便以法力将合掌松的根须化作石阶,每级石阶都刻着“小心”“慢走”等字样;见妇人背着陶罐摔倒,便用岩粉捏成“石葫芦”,此葫芦能自动吸附岩泉,轻便耐用。山民们送来自制的岩蜜、松饼,他皆笑纳,却在夜深时将石髓悄悄融入百姓的水窖,从此水窖之水永不干涸。

三、旱魃肆虐:玄石为甲护桑田

秦昭襄王三十七年,旱魃率“赤砂三妖”降临灵山,化作赤鳞巨蟒,盘绕石合峰,吸干五色清泉。合石踏岩而上,见合掌松的针叶已枯黄卷曲,岩间卦象黯淡无光,怒喝:“妖孽,敢断人间生机!”甩袖祭出“太初石剑”,剑身为整块玄石所化,剑鞘刻满治水符文。

赤砂三妖喷出赤砂,瞬间将岩面烤成焦黑。合石不慌不忙,双掌按在“坎”“艮”二卦上,喝一声“石合如璧”,但见双岩剧烈震动,竟如巨门闭合,将赤砂挡在峰外。赤砂遇岩即化,反而在岩面留下红色纹路,恰似凤凰展翅——此乃“火生土”的自然之道。

旱魃恼羞成怒,化作百丈赤龙,龙口一张,竟要将石合峰吞入腹中。合石见状,纵身跃上龙头,太初石剑刺入龙目,同时以自身精魄催动岩间灵脉。双岩突然发出青光,五色清泉化作五条水龙,从裂隙中喷涌而出,与赤龙战作一团。激战中,合石的青衫被赤焰烧破,露出内里的石质肌肤——原来他本是玄石成精,肉身便是最坚硬的法器。

此战持续五日,合石的石剑断成两截,却换来灵山普降甘霖。他将断剑埋入合掌松根下,竟长成“剑形石笋”,笋尖日夜滴露,汇作小池,百姓称其“仙人泪”。村正捧着新收的“石穗稻”(用岩泉水灌溉所生,米粒坚硬如石,煮之却香软)前来,见他倚岩而坐,石质手臂上布满裂纹,惊道:“仙长竟伤了法体?”合石却笑道:“石虽坚,却能容水;人虽弱,却可胜天。”

四、天诏压顶:金戈铁马叩岩扉

汉武帝元鼎年间,合石正在岩间刻制“节水百图”,忽见正北方向云开九重,五方五帝使者踏石而来,手中捧着玉帝金旨:“磐石真仙合石,私动太初石髓,乱改地脉,着即卸去仙籍,永镇幽冥石牢!”

山民们闻讯赶来,将石合峰围得水泄不通。年逾七旬的老村正拄着合掌松制成的拐杖,颤声说道:“仙长护了我们二十年,若要拿他,就先让我们死在这岩泉旁!”说着,带领众人跪下,以石葫芦承接岩间滴露,高举过顶——露珠在阳光下竟映出合石的虚影,与双岩轮廓渐渐重合。

合石轻抚老村正的肩膀:“莫怕,石本无心,因爱而坚。”他转身对五帝使者拱手:“容我与百姓作别,自会随你们回天。”却在转身时,以石语告知最聪慧的弟子石生:“子时三刻,取我埋在剑形石笋下的‘太初石核’,嵌入双岩裂隙。”

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