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一、仙翁降世：丹炉飞焰照灵山
东汉光和二年的重阳，信州地界的云雾格外清透。一位鹤发童颜的道人负手立于云头，手中拂尘系着五色彩幡，腰间悬着青铜丹炉，炉身刻满《灵宝经》符文。他正是葛玄，自太学辞官后已云游十载，此刻俯瞰灵山诸峰，忽见东北方向有紫霞聚顶，如丹炉飞焰，正是“宝地开坛”的征兆。
“好个藏丹聚气之所！”葛玄足尖轻点，丹炉率先坠向峰巅，落地时竟在岩石上烙下八卦印记，炉中残余的九转金丹粉化作星雨，洒向山谷。他踏云而下，见此峰形如倒扣的丹鼎，峰顶平台平整如砥，东侧生有三株千年古松，枝桠交错如华盖，正是“三才聚灵”之象。更妙的是，峰腰处天然形成三层岩台，恰似丹炉的风火、水脐、药鼎，暗合道家“三元归一”之理。
“就叫葛仙峰吧。”葛玄抚掌而笑，解下丹炉置于峰顶，炉中突然腾起青焰，自动点燃岩缝中暗藏的硫黄矿脉，竟形成天然的炼丹火池。他又以拂尘轻点古松，松针间立刻渗出晶莹的松脂，滴入丹炉旁的石凹，化作“松露泉”，泉水甘冽，正是煎药的上佳之选。
二、丹房初辟：松烟墨火写灵枢
葛玄在峰腰的中层岩台搭建“灵宝丹房”，以松木为梁，树皮为瓦，房檐下悬挂着自炼的“五雷镇邪铃”。丹房内，青铜丹炉踞于中央，炉下的硫黄火池昼夜不熄，炉旁的药架上摆满了他从各地采来的珍稀药草：昆仑山的雪参、蓬莱岛的珊瑚草、终南山的千年茯神，在松露泉的雾气中轻轻摇曳。
初到山中，葛玄便发现山民多患“山岚瘴气之症”，轻则上吐下泻，重则昏迷不醒。他踏遍灵山深处，以袖中五色彩蝶辨认可入药的灵草——彩蝶停驻之处，必是良药所在。某日，他在背阴岩缝中发现一种叶片如掌的青草，蝶翼触碰时竟泛出金光，正是《神农本草经》中记载的“金掌莲”，可解百毒。
“此草需晨露浸润，午阳晒干，方得全效。”葛玄教村民们在丹房外的石坪上晾晒药材，亲自示范“五气煎药法”：以松露泉为引，辰时起火，巳时下药，午时调火，未时收膏，申时服用。他还将炼丹时剩下的药渣埋入峰土，竟催生出土质细腻的“丹砂泥”，涂在伤口可加速愈合。
三、瘟疫肆虐：悬壶济世渡迷津
中平元年，中原大乱，灵山一带爆发“赤斑疫”，患者全身起红斑，高热不退，十室九空。葛玄正在峰顶炼制“灵宝祛瘟丹”，忽见山脚下升起黑烟——那是百姓焚烧病尸的焦臭味。他长叹一声，取下丹炉，倒入整株金掌莲，又咬破指尖，滴入三滴心头血：“今日便以丹炉为舟，渡此劫波。”
丹炉化作青铜巨鼎，载着葛玄飞入疫区。他以拂尘扫过病榻，五雷镇邪铃发出清越之音，竟将附着在患者身上的疫气震散；又将炼好的丹药溶于松露泉，用竹管喷向村落，水雾所及之处，红斑渐消。面对奄奄一息的孩童，他解开道袍，以掌心的丹砂印记贴在孩子眉心，渡入真气：“莫怕，仙翁在此。”
月余间，葛玄踏遍七十二峰，采集了灵山所有的金掌莲，甚至深入险绝的“蛇纹岩”，被毒蟒咬伤手臂，却忍痛将蛇胆入药，制成“灵蛇祛毒散”。当最后一位患者康复时，他的道袍已沾满药渍和血污，丹炉的符文也黯淡了三分，却仍笑着对百姓说：“病灾如雾，心正则散，莫要慌了生计。”
四、丹书传世：玉简金函授妙术
疫情过后，葛玄在丹房外设下石案，白日治病，夜晚则将毕生所学刻入玉简。他编着《灵宝采药经》，详细记载灵山百种药草的性味、采集时辰和炮制方法；又创“五禽吐纳术”，教孩童模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，增强体质；甚至改良了山民的饮食习惯，将丹砂泥烧制的陶罐赠给百姓，叮嘱“粥煮七分，留三分养锅气”。
某日，一位名叫青岩的少年跪在丹房前，恳请学艺。葛玄见他掌心有丹砂胎记，知是有缘，便收为弟子：“学医先学德，炼丹先炼心。”他带青岩踏遍灵山，指着悬崖上的灵草说：“此草生在险处，需冒死采摘，却能救人性命，你敢采否？”见青岩毫不犹豫地点头，才将“飞岩走壁术”倾囊相授。
随着声名远播，常有州郡官吏前来礼聘，愿以千金相赠。葛玄却指着丹炉笑道：“我这丹炉只炼救人药，不炼发财丹。”他在丹房门前立起木碑，上刻“医不避险，药不藏私”八字，从此求医者只需带一束新采的药草，或帮着打理丹田，便可入门问诊。
五、天诏临峰：金阙威严压云巅
建安五年，葛玄正在峰顶观星，忽见北斗七星连结成“锁”状，心知天庭已有察觉。三日后，九位金甲天将踏剑而来，为首者手持玉帝金旨，声如滚雷：“下界葛玄，私传仙术，聚敛人气，着即卸去凡胎，回天受审！”
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